自由资本主义认为人类生来“平等”，所以优胜劣汰是最大的“公平”，这是强者的哲学，是胜利者的逻辑，是在西方理论、道路、制度主导下的“文明理念”。事实上，在自然界人类个体和族群是存在着巨大差异的，在市场经济环境下也不存在市场主体的平等关系。所谓与生俱来的“人人平等”就是最大的不平等，让不同质量的市场主体自由竞争一定会带来更深的社会矛盾，以此设计制度必然存在极大缺陷。
2008年全球爆发了金融危机，西方国家陷入长期的经济衰退和政治矛盾，靠民主和自由市场经济非但无法走出危机而且越陷越深。西方式的制度革命在北非、中东和前苏联地区使一个个国家陷入极度的混乱和杀戮，也让福山之流彻底虚了。2014年9月他发表了新著《政治秩序与政治衰败》。福山引用美国开国元勋亚历山大?汉密尔顿的名言：“对于一个好政府来说，执行力是第一位的。它可以使一国免遭别国入侵，它可以保证法律的有效执行。不管一个政府基于怎样的法理基础，如果缺乏执行力，它都是坏政府。”
福山认为西方以选举为核心要务的政党政治，利益集团通过金钱政治左右政府决策，治理司法化削弱了政府效率并增加了治理成本，最终利益集团俘获政治体制导致政治衰败。为被誉为“中国信心”的张维为教授看来，福山与他存在一些高度认同的看法，中国今天政体是自己传统的某种延续和发展;从政体来看，中国历史上比欧洲先进得多;中国政府是倾听民意的政府;国家建设对于民主发展具有重要意义。中国正在将自己的制度优势与西方的制度优点融合，这也是我们中国特色社会主义在理论自信、道路自信和制度自信下改革的新价值取向。
中国的电力改革必须与时俱进，一方面推进市场在资源优化配置中的决定性作用;一方面兼顾好电力的公共服务特性;而更上一层是中国经济社会的可持续发展，是推进生态文明，建设美丽中国。根本的目的是“促进电力行业又好又快发展，推动结构转型和产业升级”。
问题导向
2014年10月，我去河南南阳农村走访，在西峡县阳城乡张堂村实地考察，在伏牛山深处四驱越野车再也无法前行后，我们又爬了1个多小时山路，进入群山深处的“老虎寨”。这是抗战初期皖西自治领导人别廷芳的山寨大本营，他们曾经在这一地区借助群山环抱抵御了日寇的入侵。解放后这里就逐渐荒凉了，改革开放之后随着农村人口的大量流失，本来在山中居住的聊聊不多的农户更是所剩无几。沿途山中稀稀拉拉有几个小村庄，多为残墙断壁人去屋空，留下了一些孤寡老人和残疾人。
到了山顶的老虎寨，整个寨子已经荒草没人。仅仅看到两户人家，一户已经下山多日，归来无期;另一户家中只有一个孤寡老头。令我惊奇发现他正在自己的土坯房子里看着电视，打着手机聊天。如此偏远的地方国网公司已经给每一户都拉上了电。我每年到内蒙古骑马，在草原深处牧民定居点都有电可用。即便是游牧的蒙古包，政府也为牧民配备了由微风发电机、光伏太阳能电池板和蓄电池组成的分布式独立供电系统。说明这些年中国电力普遍服务进步非常大，电力供应充分，企业不担心拉闸限电，消费者对电力改革缺乏迫切感。
